Мятежный дух лирики М. Ю. Лермонтова

 «А он, мятежный, просит бури, как будто в бурях есть покой...» Бунтарский дух, не­объяснимая зрелость мысли, вдохновен­ный талант — все это черты лирики Лер­монтова. Герцен, почти ровесник поэта, называл свое поколение «отравленным с детства». Если лицеист Пушкин рос в атмо­сфере страстных споров о будущем Рос­сии, а юноши его поколения верили, что это будущее зависит от них, от их ума, таланта, деятельности, то Лермонтов, ро­дившись позже на пятнадцать лет, рос в ат­мосфере безверия, утраты идеалов, в тя­желые годы реакции. Надежды на консти­туцию, республику, свободу рухнули. Царь Николай I твердо запомнил уроки 14 декаб­ря 1825 года. Он не только отправил декаб­ристов на виселицу и каторгу, но и сделал все для того, чтобы их дело не возроди­лось. Ровесники Лермонтова не могли меч­тать о какой-либо деятельности, потому что единственно возможным действием было повиновение.

Лермонтов-поэт не побоялся расправы над собой. В один день он стал знаменит, на­писав стихотворение, посвященное смерти Пушкина. «Смерть поэта» — это гневный протест, обвинительный акт против «свобо­ды, гения и славы палачей».

По мнению большинства, жизнь должна идти тихо, без бурь, но мятежный дух Лер­монтова не мог смириться с тишиной. По­эт в стихотворении «Дума» обращается к своему поколению, упрекая его в бездей­ствии:

Печально я гляжу на наше поколенье,

Его грядущее иль пусто, иль темно,

Меж тем, под бременем познанья и сомненья

В бездействии состарится оно.

«Дума» заканчивается словами о стро­гом суде грядущих поколений. Идейно стихотворение близко к взглядам декаб­ристов. Как и «Смерть поэта», оно произ­вело сильнейшее воздействие на умы и сердца современников.

В стихотворении «Поэт» Лермонтов рас­суждает о роли поэта в обществе. Он на­поминает о том времени, когда могучие слова поэта вдохновляли бойца на битву и звучали, «как колокол на башне вечевой во дни торжеств и бед народных».

Печатать Лермонтова было опасно. Ре­дактор Краевский, издав ряд его стихо­творений, ожидал ареста со дня на день. Но журнал «Отечественные записки» был самым популярным именно потому, что печатал Лермонтова.

Поэт безжалостно охарактеризовал сво­их   современников:   «Перед  опасностью

позорно малодушны и перед властию пре­зренные рабы». Реакционная критика об­винила Лермонтова в том, что он не любит русский народ и клевещет на молодое по­коление. Поэт ответил своим идейным противникам стихотворениями «Как часто пестрою толпою окружен...» и «Родина». Он писал:

 «О! Как мне хочется смутить ве­селость их и бросить им в глаза железный стих, облитый горечью и злостью».

Мятежный дух Лермонтова не позволял смириться с унылой действительностью:

Нет, я не Байрон, я другой,

Еще   неведомый   избранник,

Как он, гонимый миром странник,

Но только с русскою душой.

В стихотворении «Пророк» особенно ос­тро звучит мотив одиночества поэта. Лер­монтов рассказывает о том, какова оказа­лась судьба пушкинского поэта-пророка: его обличительные речи и высокие призы­вы враждебно встретили люди, погрязшие в «злобе и пороке».

Жажда свободы и недостижимость ее — сквозной мотив лирики Лермонтова. Поле­мизируя с пушкинским «на свете счастья нет, но есть покой и воля», Лермонтов ут­верждает, что нет ни воли, ни покоя. Поэт, чувствуя себя одиноким в мире, не веря ни в дружбу, ни в любовь, считает жизнь «пус­той и глупой шуткой».

В то же время Лермонтов создает «Бо­родино» — гимн русским богатырям, от­давшим свою жизнь за родину. Позднее Лев Толстой сказал, что без этого произ­ведения не было бы «Войны и мира».

Лермонтов протестует против бесцель­ной и бездумной жизни, темы его произ­ведений разнообразны и глубоки по внут­реннему содержанию. Он был патриотом своей страны. Творчество этого поэта вы­соко оценил Чехов: «Я не знаю языка луч­шего, чем у Лермонтова. У него я учился писать».

Трудной была судьба поэта. За свои дерзкие стихи Лермонтов был сослан, за ним был установлен негласный надзор. Сам граф Бенкендорф внимательно сле­дил за его деятельностью. Бабушка Лер­монтова очень часто обращалась к Бенкен­дорфу с просьбой помочь, когда Михаила отправляли в очередную ссылку. «Не дож­даться мне, видно, свободы, а тюремные дни, будто годы, и окно высоко над землей, и у двери стоит часовой», — писал поэт. Го­голь восклицал: «Где же истинные люди на Руси? Как горька судьба писателя и поэта, ополчившегося против зла».

Во весь голос воззвать к свободе в го­ды реакции, когда всякая общественная мысль замирала, — это значило про­явить большое гражданское мужество и смелость. До конца своей жизни поэт был верен избранному пути: боролся за свободу личности и свободу своей Ро­дины.